Στις 28 Απριλίου 2023, στις 5:00 μ.μ., ο Ράτι Στούρουα, διδάκτορας του προγράμματος Δογματικής Θεολογίας στη Θεολογική Ακαδημία και το Σεμινάριο της Τιφλίδας, διάβασε μια έκθεση με θέμα - «Η Μελχισεδεκική αίρεση».
Ο διδάκτωρ θεολογίας και φιλολογίας, καθηγητής Edisher Chelidze είναι ο επιστημονικός επιβλέπων του θέματος της διατριβής.
Παραθέτουμε μερικά σημαντικά αποσπάσματα από την εν λόγω αναφορά:
Πληροφορίες για την αίρεση των Μελχισεδεκίων βρίσκουμε στα έργα των Αγίων Πατέρων: σύμφωνα με τον Επιφάνη Κυπρέλη, η αναφερόμενη αίρεση ήταν ευρέως διαδεδομένη.
στην Αίγυπτο. Ο συγγραφέας του «Παναρίου» ξεχωρίζει αρκετούς τύπους εκδηλώσεων της Μελχισεδεκιακής αίρεσης. Στην αρχή του έργου ο Επιφάνης Κυπρέλης μιλά για τους αιρετικούς που θεωρούσαν τον Μελχισεδέκ «κάτι υπερφυσικό» και τον φαντάζονταν ανώτερο από τον ίδιο τον Θεό Υιό.
Άλλοι, σημείωσε ο Άγιος Πατέρας, εξίσωσαν τον Μελχισεδέκ με μια από τις υποστάσεις της Αγίας Τριάδας, το Άγιο Πνεύμα.
Το επόμενο λάθος σχετίζεται με την παρανόηση της προσωπικότητας του Μελχισεδέκ από τους Σαμαρείτες. Σύμφωνα με τους Σαμαρείτες, ο Μελχισεδέκ είναι ο γιος του Νώε - Σημ.
Αυτού του είδους η απόδοση είναι ακατάλληλη από ιστορική άποψη και το σημαντικότερο, έρχεται σε αντίθεση με τους ορισμούς των Αγίων Πατέρων που αναγνωρίζει η Εκκλησία. Η επόμενη αποκάλυψη του λάθους των Μελχισεδεκών, που μας λέει ο Επιφάνης Κυπρέλ, περιλαμβάνει την ταύτιση του προσώπου του Μελχισεδέκ με τον Θεό τον Υιό,
παρά πριν από την κρίση. Στην ίδια μορφή αίρεσης αντιτίθεται και ο Μάρκος Μοναζόνι στο έργο του - «Περί Μελχισεδέκ». Ο Μάρκος στο έργο του, όπως και ο Επιφάνης, επιβεβαιώνει ότι η Μελχισεδεκική αίρεση, αφενός, εξισώνει τον Μελχισεδέκ με τη δεύτερη υπόσταση της Αγίας Τριάδας, τη Θεότητα, πριν αποκτήσει την ανθρώπινη φύση, δηλ. γίνει άνθρωπος...
Η τελευταία μορφή εκδήλωσης της αίρεσης των Μελχισεδέκ, για την οποία ο Επιφάνης Κυπρέλης συζητά στο «Πανάριον», κατά τον συγγραφέα, είναι η πιο διεστραμμένη μορφή. Οι οπαδοί αυτής της αίρεσης πίστευαν ότι
Ο Μελχισεδέκ που αναφέρεται στις Γραφές είναι ο ίδιος ο Θεός Πατέρας».
Ο υποψήφιος διδάκτορας Rati Sturua στην έκθεσή του εστίασε σε τρία κύρια στάδια της ιστορίας της αίρεσης των Μελχισεδεκίων και σημείωσε: «Το πρώτο στάδιο περιλαμβάνει την ιστορία της προέλευσης της αίρεσης του Μελχισεδεκίου και τη διαμόρφωση αυτής της αίρεσης με διαφορετικούς τρόπους». Σχετικά με αυτό στην αρχή
Εισάγεται από τον Ιππόλυτο της Ρώμης στο αντιαιρετικό έργο του «Philosophumena or Exposure of all Heresies» και στη συνέχεια, με βάση το έργο του Ιππόλυτου της Ρώμης, ο Επιφάνης Κυπρήλ στην 55η υποενότητα του «Παναρίου» παρουσιάζει διάφορους τύπους εκδηλώσεων. η Μελχισεδεκική αίρεση. το δεύτερο στάδιο
Αναφέρεται στην αλλαγή του ονόματος της αιρέσεως των Μελχισεδεκίων - «Αθίγκαν», όπως μας πληροφορεί ο Τιμόθεος Κωνσταντινουπόλεως στο έργο του «Περί προσερχομένων στην εκκλησία». Αυτή είναι η πρώτη πηγή στην οποία
Οι Μελχισεδέκιοι ονομάζονται Ατίγγες. Ως προς το τρίτο στάδιο της ιστορίας της αιρέσεως των Μελχισεδεκίων - Ο Σεβασμιώτατος Θεοφάνης ο Σιγριανός (περίπου 760-818)
Στο έργο «Χρονόγραφος» κατονομάζει τους Ατίγγους δίπλα σε άλλες αιρέσεις και τους αποκαλεί όχι Μελχισεδεκείς, αλλά «Αθίγγανους». Όμως, σύμφωνα με την αναφερόμενη πηγή, τρία χαρακτηριστικά έχουν ήδη εντοπιστεί στους Ατίγγες: οι αιρετικές διδασκαλίες των Μελχισεδεκίων, η παράδοση των Σαμαρειτών και οι μαγικές τελετουργίες μιας συγκεκριμένης ξένης εθνότητας, που εκτελούνταν από τους μετονομαζόμενους «Ατίγγες». ... Στο τέλος της έκθεσης έγινε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση. Σε αυτήν συμμετείχαν τόσο φοιτητές όσο και καθηγητές. Ο διδακτορικός φοιτητής Rati Sturua απάντησε με ενδιαφέρον και εξαντλητικό τρόπο στις ερωτήσεις των ακροατών.
ερωτήσεις.