18 сентября митрополит Невпактоса и св.Власа (Греция) посетил Тбилисскую Духовную Академию и Семинарию. Студентам он прочел лекцию на тему: «Значение и роль богословского образования в современном мире». Митрополит Иерофей выразил благодарность главе Грузинской Церкви, Святейшему и Блаженейшему Илие II, приглашением которого ему была предоставлена такая возможность. Его Высокопреосвященство поблагодарил ректора Тбилисской Духовной Академии и Семинарии протопресвитера Георгия Звиададзе за приглашение в училище, также поблагодарил заведующего кафедрой истории и аскетики протоиерея Максима Чантурия, поддержкой которого в издательстве «Новый Иверони» начали переводить на грузинский язык и издавать Его книги (переводчик Эка Дугашвили).
Гость отметил, что Его беседа будет сердечной, а не по предварительно составленному плану.
Краткая аннотация лекции митрополита Иерофея такова: существует много видов богословия. Как отличить истинное богословие от прочих? Для этого необходимо тщательно знать православное богословие. И всё-таки, что такое православное богословие? Кто является подлинным богословом? – это человек, который видит, созерцает Бога и только после, собственным опытом прочувствов истину, передает словесно или письменно. Богословие – не представление Бога умом, а откровение самого Бога в человеке.
Богословие, также, – наука. Как и в других отраслях науки, в результате наблюдения и изучения, описывается учение о Боге. По подобной логике богословы являются пророками, апостолами, святыми отцами… Они описали свой духовный опыт. Пророки Ветхого Завета, ещё до его вочеловечения, созерцали Сына Божия, а апостолы эпохи Нового Завета зрели уже Господа во плоти. Апостолы писали по «слову» Завета. Это и есть самый сильный союз Ветхого и Нового Заветов.
Возникло много христианских ересей от того, что ересеархи рассуждали лишь философски, т.е. во всем видели материальное начало. Особо большим было влияние Аристотеля. Когда св. Григория Нисского спросили , кто является истинным богословом, в ответ он написал житие Моисея.. Моисей созерцал Бога и на Синае получил десять заповедей. 40 дней, проведенные на Синае, были для него опытом, как телесным, так и духовным. Моисей не видел Бога глазом физическим, вещественным, это было внутреннее переживание. По словам Григория Нисского Моисей - первый Богослов.
Существует 3 категории людей: 1. Кто слушает слово Божие, 2.Кто понимает слово Божие, 3.Кто видит Царство Небесное. Это последнее есть - зреть Свет Нерукотворный.
Свидетелями преображения Господня на Фаворе были пророки Ветхого Завета - Моисей и Элия и три апостола Христа: Петр, Яков и Иоанн. При чтении посланий апостолов Петра и Иоанна, становится ясным, что они говорили не о мифах, а о той личности, которую видели и с которой беседовали.